Feststellung: Die Liebe erkaltet

Wir stellen vor allem in der westlichen Welt eine allgemeine Tendenz der Desolidarisierung, die wir mit der Aussage Jesu zusammenbringen, die Liebe werde bei vielen erkalten (Matthäus 24,12). Unseres Erachtens beruht dies auf folgenden drei Punkten, die in gegenseitiger Abhängigkeit stehen:

• dem zunehmenden Individualismus
• dem Eingriff des wirtschaftlichen Denkens auf alle gesellschaftlichen Bereiche
• sowie der grösser werdenden Angst um das eigene Wohl.

Christusgläubige sind genauso von diesem Mentalitätswandel erfasst wie die Nicht-Christusgläubige. Die Frage der eigenen Errettung und Moral steht oft mehr im Vordergrund, die Liebe zum Nächsten und das Sorgen für sein Wohl sind mancherorts aus dem Blickfeld geraten.

Die Alternative: Eine Politik für die Schwächsten

Jesus hat uns neben der Errettung durch den Glauben radikale Nächstenliebe gepredigt, vorgelebt und uns angewiesen in unserem ganzen Handeln das Wohl des Nächsten (und damit das Allgemeinwohl) ins Zentrum zu stellen.

Wir wollen diese Nächstenliebe wieder neu erwecken, d.h. dazu aufrufen und beitragen, dass die Welt von der Liebe Jesu geprägt wird. Dadurch soll Gott in unserer Gesellschaft sichtbar werden. Dies beginnt mit der Christenheit, die neu für das Wohl des Nächsten sensibilisiert und dadurch ein kraftvoller Multiplikator von Gottes Liebe wird. Ziel ist es, dass wir Christusgläubigen durch die Erfahrung der Liebe Gottes unsere Ängste verlieren, wie Johannes in seinem ersten Brief in 4,18 schreibt: „Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus.“ So werden wir befähigt, unsere Eigeninteressen zu hinterfragen und ihnen den richtigen Platz zuzuweisen. Erst dadurch erhält die Nächstenliebe in uns Raum und kann in der Welt ungehindert Frucht tragen.

Wir wollen herauskristallisieren, wie diese radikale Nächstenliebe und die daraus abgeleiteten Werte im persönlichen und gesellschaftlichen Handeln umgesetzt werden können. Bei dieser Analyse sollen die Taten, die Lehre und das Heilswirken Jesu im Zentrum stehen.

Besonderes Augenmerk soll auf das gesellschaftliche und politische Handeln gelegt werden, da die Nächstenliebe hier oft vergessen wird. Insbesondere die schwächsten Glieder der Gesellschaft scheinen uns heute gefährdet, da sie keine Macht und kaum eine Lobby haben. Doch schon Jesus predigt uns den Schutz der Schwächsten, indem er sich ganz mit ihnen identifiziert: «Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; […] ich war fremd, und ihr habt mich beherbergt; […] ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen.» (Mat 25,35-36)

Wir glauben nicht an das neoliberale Menschenbild, das besagt, dass jeder und jede alleine alles erreichen und sich selber schützen könne, wenn er oder sie nur wolle, und dass gesellschaftlicher Schutz nur entmündigend wirke. In der Realität sind wir sind aufeinander angewiesen und wollen nicht die Verantwortung für den Nächsten, die uns Gott aufgetragen hat, an Gott zurückdelegieren, mit der Ausrede, wir wollen „sein Wirken nicht schmälern“.

Wir stellen fest, dass unsere besondere Ausrichtung auf das Wohl der ganzen Gesellschaft und vor allem auf das Wohl der Schwächsten uns in unseren Stellungnahmen oft in das linke politische Spektrum führt, da die rechte Politik stärker auf Individualismus und die Idee des „jeder für sich“ setzt. Wir folgen in unseren Überlegungen jedoch nicht einer bestimmten Partei und können bei verschiedenen Fragen durchaus ähnliche Positionen einnehmen wie die politische Rechte. Wir wollen jedoch klar aufzeigen, dass eine biblische Haltung immer vom ersten Gesetz (Mk 12.29 ff) abgeleitet ist, das bei den oben genannten Themen zuallererst das Wohl des Nächsten in der Realität bedeutet. Moralische Fragen stehen da nicht im Vordergrund.

Die Umsetzung: Aufklärung, Ermutigung, Gebet

Wir greifen mit Diskussionsbeiträgen, Aufklärungs- und Sensibilisierungsarbeit zu den oben genannten Themen in die politische und gesellschaftliche Debatte ein. Dabei mobilisieren wir sozial denkende Christusgläubige und sensibilisieren zunächst Kirchen für diese Themen. In einem zweiten Schritt wenden wir uns an die breite Öffentlichkeit und Entscheidungstragende.

Dabei reichen unsere Absichten über politisches Handeln hinaus: Wir rufen Christusgläubige dazu auf, öffentliche Verantwortung in Ämtern und am Arbeitsplatz zu übernehmen und diese Nächstenliebe auch in allen anderen Bereichen des täglichen Lebens konsequent zum Ausdruck zu bringen. ChristNet ist darum auch ein Ort der gegenseitigen Ermutigung zur Transformation der Gesellschaft.

Das Gebet nimmt bei all unseren Aktivitäten einen zentralen Platz ein. Ohne Gebet und Gottes Unterstützung nützt all unser Schaffen nichts («Wenn der Herr nicht das Haus baut, so mühen sich umsonst, die daran bauen.» Psalm 127,1). Wir sind auf sein ständiges Leiten angewiesen, denn wir wollen Seinen Willen tun und nicht unseren. Dies bedarf, dass wir dauernd aktiv auf Ihn hören. Auch ChristNet selber braucht unaufhörliches Gebet. Zudem ist das Gebet für die Schwachen und für die Liebe in Politik und Wirtschaft ebenso wichtig wie unsere materiellen und ideellen Beiträge. Darum fördern wir die Gründung regionaler Gebetstreffen.

3. September 2001 (erneuert am 16. November 2019)