Lasst uns in Christus mutig sein!

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Author: Elisabeth Rupp, Gründerin und Leiterin des Vereins Perla, Mitglied der Apostolischen Kirche CityLife in Vevey.

Was motiviert uns, jeden Morgen aufzustehen? Welche Kraft treibt uns an, vorwärts zu gehen? Diese Frage beschäftigt mich, wenn ich an die Großen dieser Welt denke, die ihr Leben der Verwirklichung ihrer Überzeugungen gewidmet haben, oder wenn ich die großen Errungenschaften der Geschichte und die noch laufenden betrachte. In der heutigen Zeit der Pandemie, in der alle unsere Bezugspunkte über den Haufen geworfen werden, wird diese Frage noch dringlicher. Wir könnten versucht sein, die Hände in den Schoß zu legen und auf das Ende der Welt zu warten, oder daran zweifeln, dass es sich lohnt, angesichts der vorherrschenden Kräfte wie Geld und Egoismus zu kämpfen.

Ein Leben, das von der Suche nach Glück motiviert ist

Laut dem amerikanischen Philosophen Charles Taliaferro, der sich auf Theologie und Religionsphilosophie spezialisiert hat1 , gibt es zwei mehrheitliche Sichtweisen auf den Zweck des Lebens: Christliche, jüdische und muslimische Gläubige sind der Ansicht, dass Gott gut ist und dass alles, was wir tun und unternehmen, diese Güte Gottes widerspiegeln muss. Es geht um den ewigen Kampf zwischen den Kräften des Guten und des Bösen. Andererseits ist die Mehrheit der Atheisten oder derjenigen, die nicht an die objektiven Werte des Guten glauben, der Ansicht, dass der Sinn, den der Mensch seinem Leben gibt, ihm ermöglicht, sich zu entfalten und das Glück zu entdecken. Diese beiden Perspektiven treffen sich in einem grundlegenden Element: Das Leben hat einen Sinn, und dieser Sinn ist mit dem Guten und dem Glück verbunden.

In der Bibel finden sich dazu folgende Aussagen, die die obige These bestätigen: In Genesis 1:31 heißt es: „Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut“. In Markus 10,45 erklärt Jesus, dass er gekommen ist, um „sein Leben als Lösegeld für viele zu geben“. Und schließlich sagt Paulus in Philipper 3,14: „Ich laufe dem Ziel entgegen, um den Preis der himmlischen Berufung Gottes in Jesus Christus zu gewinnen“. Jeder dieser Texte ermutigt uns, unser Leben auf ein himmlisches Ziel hin auszurichten, indem wir das Gute tun und danach streben, das Gute zu manifestieren.

Kühnheit als Mittel zum Erfolg!

Die Arbeit von SOS Méditerranée ist beispielhaft für die Ermutigung, sich von den Schwierigkeiten des Lebens nicht von unserer irdischen Mission abhalten zu lassen: Trotz der Hindernisse, die durch die politischen Herausforderungen der Asylfrage für Flüchtlinge in Europa entstanden sind, was sie ihr erstes Schiff Aquarius im Jahr 2018 gekostet hat, hat diese Organisation nicht aufgegeben und sich als äußerst hartnäckig in ihrem Kampf erwiesen, um Hunderte von Menschen zu retten, die zwischen Afrika und Europa in die Höhle des Todes getrieben wurden. Ihre Kühnheit besteht darin, dass sie an ihre Mission glaubte und alle möglichen Mittel einsetzte, um sie zu erfüllen: Eine breite Kommunikation über den Ernst der Lage dieser Immigranten, wodurch sie 2019 ein neues Schiff und staatliche Unterstützung erhalten haben. Was für ein inspirierendes Vorbild für uns Christen, die wir ebenfalls dazu berufen sind, beharrlich zu sein, um das Reich Gottes auf Erden zu manifestieren (Matth. 11,12), und denen es dennoch oft an der nötigen Kraft und dem Mut fehlt!

Liebe Leser, ich möchte Sie wirklich ermutigen, den Sinn Ihres Lebens zu betrachten. Ihre Anwesenheit auf der Erde, auch wenn sie vielleicht nicht viel in der Zeitleiste ist, ist nicht sinnlos. Jammern und Grübeln dienen nicht der Mission, die uns unser Schöpfer anvertraut hat. Vielleicht wissen Sie es noch nicht, aber ich selbst bin der Anführer einer Bewegung, die sich für die weltweite Abschaffung des Menschenhandels einsetzt, auch wenn sie noch nicht sehr groß ist. Ihr Name ist Perla. Manchmal bin ich angesichts der Größe der Aufgabe und vor allem der Größe des Giganten, gegen den wir kämpfen, versucht, alles aufzugeben. In der Tat gibt es viele Kräfte, die uns entgegenstehen, sei es Geld, Drogenkartelle, die Passivität der Politik oder Korruption auf allen Ebenen. Und dennoch. Der Ruf Gottes, der uns dazu drängt, diese Ungerechtigkeit anzuprangern, genügt mir, um mir von Tag zu Tag mehr Mut zu machen. Sind wir nicht Salz und Licht auf Erden?

Mit Gott an unserer Seite

Warum macht uns Kühnheit so viel Angst? Fürchten wir, dass es uns an Demut mangelt? Dass wir arrogant sind, wenn wir glauben, die Welt verändern zu können? Dies zu sagen, bedeutet bereits, das Gegenteil zu beweisen. Tatsächlich hat Jesus am Kreuz gegen das Böse gekämpft, und sein strahlender Sieg, wenn auch zu einem hohen Preis, macht uns zu seinen Erben. Die Opfer eines Lebens, das einem solchen Kampf gewidmet ist, werden den Stolz, der sich in uns manifestieren könnte, festnageln. Andererseits, seien wir ehrlich: Was uns lähmt, ist vielmehr die Angst, uns ins Unbekannte zu stürzen oder der Aufgabe nicht gewachsen zu sein. Der Blick des anderen entmutigt uns schließlich, überhaupt etwas zu unternehmen. Anstatt Kühnheit mit negativen Assoziationen zu verbinden, sollten wir uns daran erinnern, dass Kühnheit in erster Linie ein Ausdruck von Mut und Glauben ist. Ersterer ist uns von Gott gegeben (2. Tim. 1,7), während letzterer es uns ermöglicht, Berge zu versetzen.

Martin Luther King hat es wie folgt zusammengefasst: „Ich möchte [an der Seite von Jesus sitzen] in Liebe, Gerechtigkeit, Wahrheit und Hingabe an andere, damit wir aus dieser alten Welt eine neue Welt machen können.“ 2

Also, sind Sie bereit für das Abenteuer?

1. www.askphilosophers.org/question/4453

2. https://kinginstitute.stanford.edu/king-papers/documents/drum-major-instinct-sermon-delivered-ebenezer-baptist-church, Übersetzung durch die Autorin dieses Artikels.

Tribune erschienen unter der Rubrik „Regards“ in Christ Seul (Monatszeitschrift der evangelischen Mennoniten-Kirchen in Frankreich), Nr. 1117, März 2021, www.editions-mennonites.fr.

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Die Krise belastet die Kleinen

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Die aktuelle Pandemie bringt auch für die Wirtschaft einen großen Umbruch mit sich. Wie üblich, wenn sich eine Wirtschaftskrise entfaltet, sind es oft die kleinen und mittleren Unternehmen und Selbstständigen (KMU), die den Kürzeren ziehen. Große Unternehmen können aufgrund ihres wirtschaftlichen Gewichts viel leichter Hilfen beantragen und begründen, warum diese wichtig sind, indem sie die Anzahl der Entlassungen darlegen, die ein Ausbleiben der Hilfe verursachen würde.

Der schlecht geschützte Wert von KMU

Es ist jedoch klar, dass der Reichtum eines Landes nicht allein von großen Unternehmen stammt. Oftmals benötigen diese einen Nährboden aus KMU, um sich gut entwickeln zu können. Und umgekehrt profitieren auch die KMU, wenn sie für große Unternehmen arbeiten können. So läuft die Wirtschaft. Doch die Zunahme von Krisen, die Bedeutung von too big to fail (zu groß zum Scheitern), die große Unternehmen begünstigen, die zahlreichen Abkommen zwischen großen Unternehmen und dem Staat, die großunternehmensfreundliche Gesetzgebung und die verspäteten Zahlungen beeinträchtigen die Dynamik der KMU. Frankreich ist davon nicht ausgenommen: Es gibt etwa 3,8 Millionen KMU, die 6,3 Millionen Arbeitnehmer beschäftigen und 43% der Wertschöpfung erwirtschaften. Sie sind für die Wirtschaft sehr wichtig, da sie eine immense Vielfalt an Waren und Dienstleistungen bereitstellen.

Es ist sogar so, dass einige der vorgeschlagenen oder angewandten Maßnahmen zur Regulierung des Kapitalismus nicht nur große Unternehmen behindern, sondern vor allem die KMU, die nicht über eine ausreichend starke Stimme verfügen, um sich zu verteidigen. Zusätzliche Regulierungen sind in großen Unternehmen leichter umzusetzen, da die anfallenden Kosten im Verhältnis zum Umsatz geringer sind. Sie verfügen oft über eine starke Rechtsabteilung. Letztendlich wird der Unternehmergeist durch schwerfällige Bürokratie untergraben. Die Großen werden begünstigt und die Kleinen vergessen.

Schäden durch Monopole

Was auf wirtschaftlicher Ebene geschieht, ist auch das, was die Bibel kritisiert. Im Verhalten der Menschen ist meist das Großartige erwähnenswert: Häuptlinge, große Gebäude, große menschliche Unternehmen und Moden. Die Wirtschaftstheorie beklagt ihrerseits Situationen, in denen Unternehmen zu Monopolen werden. Häufig häufen sich die Missbräuche bei der Preisfestsetzung zum Vorteil des Monopolinhabers.

Schon im Alten Testament zeigten die Propheten mit dem Finger auf die Reichen, die sich im Übermaß Land und Häuser aneigneten (Jesaja 5,8). Im Neuen Testament ist es ähnlich, da die Anhäufung von Reichtum streng verurteilt wird, vor allem wenn die Armen ausgebeutet werden (Jakobus 5,1-6). Christen werden aufgefordert, keine Bevorzugung von Personen aus unterschiedlichen sozialen Schichten zuzulassen oder Arme zu missbrauchen (Jakobus 2,1-9), sich in Einfachheit zu begnügen und großzügig zu sein (1. Timotheus 6,17-19). Wäre das auch in der Wirtschaft so, wo die Größten bevorzugt werden? Als Christen sind wir dazu aufgerufen, das von Christus eingeleitete Reich der Gerechtigkeit und des Friedens zu bezeugen. Das betrifft auch unseren Konsum: Sollten wir nicht aufhören, zu Monopolen beizutragen, die die Kleinen erdrücken, und stattdessen lokalere Waren und Dienstleistungen bevorzugen, die kleine und mittlere Unternehmen und eine Wirtschaft fördern, die alle respektiert?

Tribune erschienen unter der Rubrik „Regards“ in Christ Seul (Monatszeitschrift der evangelischen Mennoniten-Kirchen in Frankreich), Nr. 1114, Dezember 2020, www.editions-mennonites.fr.

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Digitale Enthaltsamkeit im Zeitalter der Distanzierung

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Die durch die Pandemie verursachten Bewegungseinschränkungen haben die zunehmende Digitalisierung unseres Lebens beschleunigt. Neue Formen der Arbeit und der Geselligkeit haben sich in unserem Alltag etabliert; „Telearbeit“, „Videotelefonie“ oder „Zoom“ gehören mittlerweile zu unserem Vokabular. Digitale Praktiken sind jedoch nicht einheitlich, werden nicht immer beherrscht und sind nicht einmal zugänglich. Vor dem Hintergrund der sozialen Distanzierung wollen wir uns einige Facetten der laufenden digitalen Distanzierung ansehen.

Überinformiert und schlecht ausgerüstet

Bereits 1977 schrieb der Historiker, Soziologe und Theologe Jacques Ellul: „Wir sind nicht mehr eine Gesellschaft, die vom Imperativ der Produktion beherrscht wird, sondern von der Emission, der Zirkulation, dem Empfang und der Interpretation vielfältiger Informationen.“1 Seine Aussage ist nach wie vor zutreffend, denn die digitalen Technologien verstärken diese Dominanz der Information. Selbst der Alltag des Einzelnen wird von einer Flut von Nachrichten, Benachrichtigungen, Fotos, Statusmeldungen oder E-Mails überschwemmt. Es scheint, dass das, was den Menschen in unserer Gesellschaft des Informationsüberflusses auszeichnet, seine Fähigkeit – oder seine Unfähigkeit! – die Informationen zu sortieren.

In einem Kontext, in dem die Menschen dazu verleitet werden, sich auf verschiedenen digitalen Plattformen aufzuhalten, füllen sie die Leere zunehmend mit Klicks und Scrolls. Soziale Netzwerke werden für manche zur Hauptinformationsquelle. Andererseits entstehen oder verstärken sich durch die Digitalisierung der Gesellschaft Ungleichheiten, die z. B. den Zugang zu öffentlichen Dienstleistungen erschweren. Man spricht dann von einer digitalen Kluft. Selbst Jugendliche sind davon betroffen, insbesondere wenn sie das Internet hauptsächlich zu Freizeitzwecken nutzen, was nicht bedeutet, dass sie die Werkzeuge beherrschen oder sensibel für die Inhalte sind, auf die sie stoßen.

Aktualisieren oder sich informieren?

Viele regelmäßige Nutzer digitaler Technologien sind schlecht gerüstet und manchmal sogar unfähig, mit der Überinformation, insbesondere in sozialen Netzwerken, umzugehen. Ein schlechter Umgang mit unserer digitalisierten Umwelt kann eine Gefahr für das Zusammenleben darstellen. Beispielsweise haben die Medien kürzlich die Verbreitung und Popularität von Verschwörungstheorien hervorgehoben, die die Schaffung einer eigenen alternativen Realität begünstigen. [Das Klima ist günstig für die sofortige Verbreitung von Behauptungen ohne gründliche Überprüfung. Die Debatte wird emotional und lebhaft geführt, selbst wenn man die Behörden fälschlicherweise beschuldigt oder andere Internetnutzer beleidigt. Auch ohne obskure Theorien oder ätzende Diskussionen läuft jeder Gefahr, durch einen ständigen Strom von Nachrichten und Benachrichtigungen abgelenkt zu werden, was die Gelassenheit beeinträchtigt und eine kritische Distanzierung und Reflexion nicht fördert.

Nutzung bedeutet, die Codes zu beherrschen. Informationen sind Teil des Internets und der digitalen Plattformen, aber es ist wichtig zu verstehen, dass nicht jeder zwischen wahr und falsch, Fakt und Meinung unterscheiden kann. Technische Fähigkeiten sind jedoch nicht die einzige Ursache für unsere schlechten digitalen Praktiken. Sie spiegeln vielmehr umfassendere soziale Dynamiken wider (siehe Kasten). Das Internet offenbart auch soziale Phänomene, die nicht neu sind, nicht einmal die Fake News. Das Problem ist nicht nur technischer Natur oder technisch lösbar; es geht auch um den Zugang zu digitaler Bildung und die Sensibilisierung für kritisches Denken in einer sich verändernden Welt.

Digitale Weisheit

Wagen wir es hinzuzufügen: Es geht auch um spirituelle Fragen. Die Bibel hat ein Wörtchen mitzureden, wenn es um unsere digitale Ethik geht. Wer eine Nutzung beherrscht, beherrscht auch … sich selbst! Es lohnt sich, weiter über den Stellenwert der Mäßigung im Leben eines Christen nachzudenken (Galater 5,16-24, über die Frucht des Geistes). Die Weisheit der Sprüche ist eine enorme Ressource für alle, die ihr Verhalten im Internet – oder das ihrer Brüder und Schwestern, zur gemeinsamen Erbauung – überwachen wollen. Es ist leicht, die vielen Gegensätze zwischen Verleumdung und Wahrheit, Trennung und Frieden, Bosheit und Freundlichkeit zu aktualisieren. Welche Kraft steckt hinter einer Aussage wie „Wer die Wahrheit sagt, verkündet Gerechtigkeit, und der falsche Zeuge betrügt“ (Sprüche 12,17). Verkünden wir die Wahrheit, wenn wir Meinungen weitergeben, die mit Kraft und Überzeugungskraft ohne wirkliche Grundlage eingehämmert werden? Ganz allgemein können viele Passagen aus den Sprichwörtern unser Verhältnis zum Internet, unsere Nachrichtenlektüre und unser Verhalten in sozialen Netzwerken leiten3.

Ein nüchterner und ausgewogener Ansatz bedeutet nicht, völlig bildschirmfrei zu leben, sondern zwischen verschiedenen Praktiken unterscheiden zu können und manchmal aus der digitalen Welt auszusteigen, um sich nicht darin zu verlieren. Dies wird sowohl für die abgelenkten Über-Vernetzten als auch für die Abgehängten von Vorteil sein, die den wenigen sozialen Faden, der ihnen in diesen unruhigen Zeiten noch geblieben ist, nicht verlieren werden … und sogar die Möglichkeit haben, intelligent in den digitalen Raum eingeführt zu werden.

Digitale Praktiken und soziale Dynamiken

Der Soziologe Dominique Cardon, Autor des Buches Culture numérique, spricht von einer „Deregulierung des Informationsmarktes„. Er argumentiert, dass die zunehmende Feststellung einer für die Demokratie gefährlichen digitalen Desinformation paradoxerweise von der Demokratisierung des Internets herrührt, ohne dass diese sie erklärt. Rudy Reichstadt, Gründer von Conspiracy Watch, warnt: „Wenn sich jeder in seiner Ecke seine eigene alternative Realität bastelt, die sein Weltbild am meisten bestätigt, dann verurteilt sich die demokratische Debatte dazu, ein Dialog der Tauben zu sein“. Daher sollten wir die Herausforderungen einer digitalen Bürgerschaft ernst nehmen und zugunsten der Menschen – einschließlich uns selbst – handeln, die aufgrund des fehlenden Zugangs zu technologischen Werkzeugen oder ihrer Unfähigkeit, die Informationsflut zu navigieren, an den Rand gedrängt werden.

1. Jacques Ellul, 1977, S. 105. Das technische System. Paris: Calmann-Lévy.

2. Die Kontroverse um den Dokumentarfilm Hold up ist ein gutes Beispiel dafür.

3. Eine nicht erschöpfende Liste: Sprüche 3,30; 6,12-19; 10,12-14 und 18-19; 11,11-13; 12,11-28.

Tribune erschienen unter der Rubrik „Regards“ in Christ Seul (Monatszeitschrift der evangelischen Mennoniten-Kirchen in Frankreich), Nr. 1119, Mai 2021, www.editions-mennonites.fr.

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ChristNet legt wieder los!

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Die Rückmeldungen nach unserem Aufruf vom Mai sind durchaus positiv, die finanzielle und ideelle Unterstützung ist weiterhin vorhanden.

Darauf hin haben an der Generalversammlung vom 19. Juni haben die anwesenden Mitglieder dem neuen Konzept zugestimmt. Nun suchen wir intensiv nach einer neuen Geschäftsführung. Bitte leitet die Stellenanzeige an potentiell interessierte Personen weiter. Weiter suchen wir mittelfristig auch nach einem neuen Kassier, da Walter ad interim weitermacht, aber bald abgelöst werden möchte. Gleichzeitig nehmen wir bereits erste Arbeiten in Angriff, so die Wieder-Einrichtung eines Twitter-Kontos und die Verbesserung der Adresskartei. Und schliesslich sollen auch wieder mehr Texte auf der Website erscheinen. Die CO2-Abstimmung hat Gelegenheit dazu gegeben. Melde Dich, wenn Du etwas schreiben möchtest!

ChristNet sucht neue Geschäftsführung: Hier die Stellenanzeige

-> Kassier gesucht: Eine interessante und wichtige Aufgabe, ohne die ChristNet und sein Dienst für die Nächstenliebe gar nicht möglich ist. Wär das was für Dich? Oder kennst Du jemanden, der/die interessiert sein könnte?

Neu wieder ChristNetTweets: jetzt hier folgen und auf dem Laufenden bleiben.

Und schliesslich läuft auch politisch was:

-> Und schliesslich läuft auch politisch was.:

1) KOVI: Wir bleiben dran!
In der Ausarbeitung der Verordnungen hat Karin Keller-Sutter den bereits sehr mageren „Gegenvorschlag“ des Bundesrates gegen die Konzernverantwortungsinitiative nun noch massiv verwässert. Unternehmen wir Holcim fallen nicht mehr unter das Gesetz, zudem wurden zahlreiche Schlupflöcher geschaffen, die das Gesetz schon fast obsolet machen. Hier kannst Du Dich an der Vernehmlassung beteiligen und Deine Meinung einbringen:

2) Trotz oder gerade wegen der knapp verlorenen Abstimmung zum CO2-Gesetz muss das Engagement gegen die Klimaerwärmung weitergehen. Denn das Thema ist weiter drängend, es fehlt offenbar noch an der Sensibilisierung. Dafür sind wir da, und die langsame, aber sichere Veränderung der Haltungen wird auch in der Schweiz zu mehr Klimaschutz führen: Hier ein hoffnungsvoller Kommentar.

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