Schulden: eine Form der Sklaverei
Während der Finanzkrise von 2007 lag der Schwerpunkt auf der Schuldenkrise, wobei Banken in Konkurs gingen oder von den Regierungen gerettet wurden. Dieses Problem wirft jedoch eine andere Frage auf. Der Reichtum der Banken wächst, wenn sich die Gesellschaft, der Staat oder Privatpersonen verschulden. Diese Verschuldung, die das Herzstück des Funktionierens unserer modernen Volkswirtschaften ist, hat seit den 1970er Jahren stetig zugenommen.
Die Schuldenlast
Nach Angaben des Nationalen Instituts für Statistik und Wirtschaftsstudien (INSEE) betrug die Verschuldung der französischen Haushalte im Jahr 2016 56,4% des Bruttoinlandsprodukts (BIP), während die Verschuldung der Unternehmen und des öffentlichen Sektors 89,7% bzw. 96,5% des BIP betrug. Die Gesamtverschuldung Frankreichs belief sich somit auf 242,6% des BIP, d.h. 5.407,3 Milliarden EUR. Diese Last ist schwer, und in der nächsten Krise werden viele versuchen, ihre Schulden durch Konsumverzicht und den Verkauf ihrer Vermögenswerte zu reduzieren. Diese allgemeine Bewegung wird zu einem Preisdruck beitragen und drohen die gesamte Wirtschaft zu lähmen. Die Erfahrung mit der Rettung von Banken wird sich wiederholen, d.h. ihre Fähigkeit, Schulden zu verkaufen, erhöht. Ist die Unterstützung der Verschuldung auf lange Sicht wirtschaftlich tragbar? Wir haben Grund, daran zu zweifeln, zumal sie die Ungleichheit verstärkt und praktisch jede Wirtschaft der Welt belastet.
Schuldenerlass
Im Alten Testament hatten die Hebräer den Schuldenerlass und verschiedene Arten der Versklavung alle 50 Jahre institutionalisiert und damit die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen begrenzt. „Wer borgt, ist der Sklave dessen, der borgt“, wie es in Sprüche 22:7 heißt. Mit anderen Worten: Unsere Gesellschaft unterstützt offen eine Art von Sklaverei, deren Folgen in Form von Ungleichheit mit Sicherheit immer deutlicher werden.
Unsere wirkliche Schuld!
Wahre Freiheit für die Juden war die Abwesenheit der Sklaverei, der Ausstieg aus Ägypten. Christus erklärte in der Synagoge von Nazareth, er sei „geweiht, den Armen eine gute Nachricht zu verkünden, den Gefangenen die Befreiung und den Blinden die Wiedererlangung des Augenlichts zu verkünden, die Unterdrückten zu befreien“. „(Lukas 4:18-19). Jesus lehrt uns auch, dass wir alle Sklaven der Verweigerung des Gehorsams gegenüber Gott sind (Römer 11,32). Auch hier kommt der größte Schuldenerlass von Christus, der für uns gestorben und wieder auferstanden ist, zum Tragen. Von seinem Vorbild Jesus aus erinnert sich der Christ, dass er die Befreiung derer sucht, mit denen er lebt, er erwartet keine Gegenleistung, wenn er Geld leiht, er versucht nicht, sich unter das Joch der Schuld zu stellen, indem er materielle Dinge begehrt, die über seine Mittel hinausgehen, sondern er teilt seinen Überfluss mit denen, die ihn brauchen (2. Korinther 8,14).
Tribune veröffentlicht unter der Überschrift „Grüße“ in Christ Seul (Monatsmagazin der Evangelisch-Mennonitischen Kirchen Frankreichs), Nr. 1087, Juni 2018, www.editions-mennonites.fr.
