Evangelikale Amerikaner: Alles Republikaner?
80% der weißen Evangelikalen stimmten bei den US-Wahlen im November 2016 für Donald Trump. Wie lässt sich das erklären?
Eine systematische Abstimmung
Heute stimmt die große Mehrheit der Evangelikalen, dieser Randgruppe des amerikanischen Protestantismus, bei den Präsidentschaftswahlen systematisch für den republikanischen Kandidaten. Wir müssen auf die Präsidentschaft von Jimmy Carter (1977-1981) zurückgehen, um den Ursprung dieses Phänomens zu verstehen: Als Demokrat, Southern Baptist (Southern Baptist Convention, konservativ die größte protestantische Konfession in den USA) führte er 1976 seine Kampagne mit vielen Zitaten aus der Bibel und der Bestätigung, dass er wiedergeboren wurde. Er selbst ist Sonntagsschullehrer, eine Tätigkeit, die er nie aufgegeben hat. Im November 1976 wurde er mit starker Unterstützung von evangelischen Protestanten, insbesondere aus dem Süden, gewählt. Die Zeitschrift Newsweek erklärte das laufende Jahr zum Jahr der Evangelikalen, die sich zuvor jahrzehntelang aus der Politik herausgehalten hatten. Für diese Bevölkerung wird sich Jimmy Carter jedoch als zu nah an der Bewegung der 1960er Jahre erweisen.
Die Gegenkultur der sechziger Jahre
Diese Jahre sind auch als die Jahre der Gegenkultur bekannt. Die Durchbrüche bei den Bürgerrechten für Afroamerikaner, der Protest des Vietnamkrieges, die Beatnik-Bewegungen und die damit verbundene Musikkultur (wie z.B. Woodstock, die auch den Drogenkonsum einschloss), die Emanzipation der Frau, die sexuelle Revolution, all diese Elemente sollten trotz der positiven Aspekte, die von allen als Kampf der Nachkommen der Sklaven für ihre volle Integration in die Gesellschaft anerkannt wurden, wird bei den konservativen Randgruppen der Bevölkerung, zu denen die Mehrheit der Evangelikalen gehörte, Besorgnis auslösen. Billy Graham, ein Bezugspunkt in dieser christlichen Familie, auch wenn er selbst nicht wirklich konservativ ist und Martin Luther King unterstützt hat, wird hinter dem Aktivismus der Bürgerrechtsbewegung die Gefahr einer Destabilisierung der amerikanischen Gesellschaft sehen. Wir können auch vom Kontext der Opposition gegen den Kommunismus in der Gesellschaft im Allgemeinen sprechen, solange diese Bewegungen gegen den Wandel nach links tendieren.
Was die Sexualethik betrifft, so löste die Bewegung der 1960er Jahre eine fortschreitende Trivialisierung der Sexualität außerhalb der Ehe, Abtreibung, Ehebruch, Scheidung, Pornographie, Prostitution, Homosexualität und Transsexualität aus.
Nicht die gleichen Prioritäten
Jimmy Carter wird diesen Bewegungen im Bereich der Familie ziemlich nahe stehen, indem er den Feminismus, die Neudefinition der Rollen in der Ehe, die moralische Laxheit im sexuellen Bereich, einschließlich Homosexualität und Abtreibung, gegen die er sich nicht genug nach dem Geschmack der Konservativen einsetzt, unterstützt.
Auf der anderen Seite setzt er sich voll und ganz für die Bürgerrechte und den Kampf für soziale Gerechtigkeit ein. Dies steht im Gegensatz zu der Mehrheit der weißen Evangelikalen, die in diesem Teil der Bewegung eher durch die Macht der Verhältnisse als durch tiefe Überzeugung folgen. Die weißen Baptisten-Eliten sind im Gegensatz zu ihrer Basis für Veränderungen. Carter hingegen versucht, ein gewaltsames Ende der Segregation in privaten weißen (oft evangelikalen) Schulen des Südens herbeizuführen, die sich nicht ändern wollen.
Die christliche Rechte
Bereits 1979 bildete sich die christlich rechte Bewegung, deren Ziel es unter anderem war, den republikanischen Kandidaten, allen voran Ronald Reagan, systematisch evangelische Unterstützung zu geben. Ihr Ziel: der Entwicklung der Gesellschaft und der Christen, die ihr nur folgen, entgegenzuwirken. Diese Bewegung erscheint parallel zu der konservativen Bewegung in der katholischen Kirche unter der Führung von Johannes Paul II., die eine Reaktion auf die Befreiungstheologie und die liberalen Positionen der römischen Kirche in den USA ist.
Die Säkularisierungsbewegung, die in den Vereinigten Staaten beginnt, geht in die andere Richtung, um die evangelischen Kirchen zu energetisieren, welche in eine starke Bewegung zur Verteidigung der bestätigten traditionellen Identität ihres Landes eintreten werden. In den 1970er und 1980er Jahren werden ihre Mitgliederzahlen erstmals die der gemäßigten Kirchen übertreffen. Letztere begleiteten in der Tat weitgehend die Bewegung zur Relativierung des christlichen Glaubens in der Gesellschaft. Offenbar neigen Humanismus, die Betonung von Werten und das Nachdenken über die Veränderung der Gesellschaft dazu, den Glauben zu schwächen, wenn sie nicht von einem aktiven geistlichen Leben begleitet werden.
Der Erfolg der Republikaner
Politisch führte die christlich rechte Bewegung zu einem durchschlagenden Sieg der Republikaner bei den Wahlen von 1980 (Ronald Reagan), der bei den nächsten beiden Wahlen (Reagan und Bush Sr.) bestätigt wurde.
Danach werden die beiden Siege des Demokraten Bill Clinton, der von vielen Konservativen als ein Mann der sechziger Jahre angesehen wird, durch eine Kurbeltreaktion zum Sieg von George W. Bush führen, der im Jahr 2000 an die Macht kam. Im Jahr 2004 stimmten 75% der Evangelikalen (weiß) und 56% der Katholiken für Bush Jr. Diese Werte sind mehr oder weniger die gleichen, die Donald Trump zur Präsidentschaft gebracht haben.
Der Erfolg von Trump ist unter anderem auf eine populistische Kampagne zurückzuführen, die die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zieht und der die Medien viel Zeit für die Berichterstattung widmen, was sich in Einschaltquoten und Gewinnen niederschlägt. Die Wahl von Donald Trump war auch auf diese massive Unterstützung der weißen Evangelikalen und ihrer Motivationen zurückzuführen.
Bibliographie
D W. Hudson, Vorrückende christliche Soldaten, Threshold Ed. 2008 (katholisch)
S. Fath, Bibelaktivisten in den Vereinigten Staaten, Evangelikale und Fundamentalisten des Südens, sonst Grenze, 2004 (evangelikal)
T. Mitri, Im Namen der Bibel, im Namen Amerikas, Arbeit und Fide, 2004 (Ökumenischer Rat der Kirchen)
