Archive d’étiquettes pour : action

~ 5 min

Sans réflexion personnelle et sans la volonté de commencer par soi-même
notre foi devient creuse, moralisatrice et impitoyable.
– et l’action politique perd de sa crédibilité

Voici pourquoi :
130 conseils pour être un chrétien engagé et en bonne santé.

Les conseils doivent nous motiver, nous mettre au défi, nous provoquer …

  Je prie pour les politiciens
  Je fais du vélo plutôt que de la voiture
   Je demande à Dieu la sagesse
   J’aime les étrangers
   Je donne au moins 10 % de mes revenus
   Je ne triche pas sur ma déclaration d’impôts
   Je prends en charge un parrainage dans un pays du tiers monde
   Je ne vote pas pour les populistes de droite
   J’invite mes voisins à dîner
   Je partage ma voiture avec d’autres
   Je n’ai pas toujours besoin de tout avoir
   Je ne dois pas toujours avoir raison
   Je prie pour mes voisins
   J’achète consciemment des produits du commerce équitable
   Je me passe d’emballages qui polluent l’environnement
   Je lis le journal
   Je motive d’autres personnes
   Je me mets au travail
   Je m’accorde une pause pour réfléchir
   Je discute des décisions importantes avec Dieu
   Je me suis laissé corriger
   Je crois en Jésus-Christ
   J’approche les gens
   Je surmonte mes peurs
   Je prie pour notre État
   Je rends visite aux réfugiés
   Je m’oriente sur la Bible
   Je veux aimer Dieu de tout mon cœur
   Je m’occupe des faibles
   Je ne me moque pas des étrangers
   Je suis impliqué dans ChristNet
   J’assume la responsabilité
   Je lis la Bible
   Je m’intéresse à mes voisins
   J’aide une vieille femme à traverser la rue
   Je lance un projet social dans la communauté
   Je fais du sport sain
   Je visite un pays du tiers monde
   Je prie pour Bush au lieu de dire des conneries sur lui.
   Je fais mes achats dans un magasin d’occasion
   Je ne bat pas le tambour de guerre
   Je n’ai pas peur du monde
   Je soutiens Greenpeace
   Je donne des choses que j’ai deux fois
   J’achète des légumes biologiques
   Je confesse mes péchés
   Je soutiens les femmes en politique
   Je prie pour plus d’honnêteté et de transparence en politique
   J’organise une fête pour notre quartier
   Je lis aussi des passages inconfortables dans la bible
   Je m’abstiens de consommer des aliments génétiquement modifiés
   J’utilise les transports publics
   Je m’engage dans un parti politique
   Je ne dis pas oui à tout
   Je lis plus attentivement ce qui est écrit sur les emballages
   Je fixe des priorités
   Je vis avec d’autres personnes
   Je ne blasphème pas les autres
   Je prie pour les musulmans
   Je (l’homme) fais les tâches ménagères comme une évidence
   Je ne raconte pas de blagues misogynes
   Je fais de la publicité pour ChristNet
   Je me tiens à l’écart de toute forme de pornographie
   Je signe des lettres contre les violations des droits de l’homme
   Je fais preuve de considération pour les générations futures
  Je soutiens le magasin de quartier
   Je ne cours pas après tous les gags de la mode
   Je ne regarde pas la télévision pendant un mois
   J’écris des lettres au rédacteur en chef
   J’invite une personne marginalisée à dîner
   Je fais mon autocritique
   Je cède la place aux autres
   J’accepte chaque jour comme un cadeau
   Je produis moins de déchets
   Je baisse mon chauffage
   Je donne un généreux pourboire
   Je vais à une manifestation
   Je veux payer un prix équitable pour les marchandises
   Je ne pense pas toujours à moi
   Je ne profite pas de mon assurance
   Je donne ma télévision
   J’essaie d’écouter davantage
   J’ai une fête sans alcool
   Je garde les enfants de mes voisins
   Je prie pour mon pasteur
   J’admire et respecte la création de Dieu
   Je prends l’avion au maximum 1 fois par an
   Je partage des appareils ménagers avec d’autres
   Je prie pour l’église
   Je soutiens les organisations environnementales
   Je trouve du temps pour ma famille
   J’apporte de la nourriture à l’église pour les nécessiteux
   Je ne spécule pas sur le marché boursier
   Je prie pour les enfants du tiers monde
   Je me réjouis de la nature
   J’apporte des choses au magasin de seconde main
   Je n’ai pas confiance en mon argent
   Je m’éloigne de l' »Évangile de la prospérité ».
   J’apprends une langue étrangère
   Je mange moins de viande
   Je passe un coup de fil à un ami solitaire
   J’écris un article pour ChristNet
   Je remercie Dieu pour la vie
   Je ne considère pas les animaux comme une marchandise
   Je surmonte la fracture Rösti
   Je prie pour l’Irak
   Je dis ce que je pense
   Je n’achète pas toujours les derniers produits de marque
   Je laisse Dieu me changer
   Je ne regarde pas avec envie les biens des autres
   Je me repens
   Je n’ai pas confiance dans ma richesse
   Je vote pour les faibles
   Je me montre conciliant
   Je ne veux pas de marchandises fabriquées avec le travail des enfants.
   Je renonce aux conserves
   Je remercie Dieu pour ce que j’ai
   Je ne me laisse pas prendre pour un idiot
   Je donne du temps
   Je pense que, dans une optique de solution
   J’achète des ampoules à économie d’énergie
   Je ne laisse pas la politique aux autres
   Je renonce à l’argent pour un jour
   Je fais des bus pour notre pays
   Je ne jette pas de déchets dangereux à la poubelle
   Je ne profite pas de l’État
   Je ne cherche pas à être reconnu dans les symboles de statut
   Je renonce à la violence
   Je ne ferme pas les yeux
  Je peux faire quelque chose
~ 7 min

On ne peut rien y faire… n’est-ce pas ?

Les discussions sur la mondialisation nous montrent de plus en plus clairement que les relations économiques et politiques entre les pays industrialisés et les pays en développement correspondent davantage aux intérêts des nations riches qu’à ceux des nations pauvres. Nous en profitons nous-mêmes, même dans nos courses quotidiennes. Au cours de nos voyages de plus en plus nombreux, nous sommes confrontés à la misère et à l’injustice dans ces pays en développement et nous nous demandons ce que nous pouvons faire dans la vie de tous les jours en dehors de l’engagement politique : Quand on fait des courses, quand on voyage, quand on soutient des organisations humanitaires. Souvent, nous ne savons pas très bien ce qui aide vraiment notre voisin et ce qui ne l’aide pas.

Et pourquoi tout cela en premier lieu ? La justice sociale découle avant tout du commandement d’aimer son prochain. Selon Jésus, l’amour de Dieu et du prochain est le commandement central qui résume tous les autres commandements et toute la loi (Mat. 22:34-40). Dans notre comportement quotidien, Philippiens 2.3-4 devient également important : « Ne faites rien par intérêt ou pour une vaine gloire, mais dans l’humilité, estimez-vous les uns les autres mieux que vous-même, chacun regardant non pas ce qui est le sien, mais aussi ce qui sert les autres ». Chez nos voisins, ce sont surtout les faibles qui ont besoin de notre attention particulière. De nombreux passages de l’Ancien Testament, en particulier, nous le font remarquer. Et nulle part on ne nous prévient qu’en aidant nos voisins, nous risquons d’affaiblir leur autonomie.

La Bible nous ordonne donc de rechercher le meilleur de notre voisin et de ne pas chercher notre propre avantage. En ce qui concerne les détails de la mise en œuvre, nous cherchons souvent en vain des instructions dans la Bible. Ici, nous devons surtout être guidés par l’amour et la vérité et explorer consciemment ce qui sert vraiment le voisin et où notre intérêt personnel pourrait être en jeu.

Devrions-nous nous appuyer uniquement sur des structures chrétiennes pour la mise en œuvre ? Ce serait une voie trop restrictive et cela signifierait que nous pensons que les organisations chrétiennes font automatiquement du bien et que les organisations non chrétiennes font automatiquement du mal. Gardons-nous de l’autosatisfaction et de la pensée en noir et blanc. Les chrétiens sont sauvés, mais ils ne sont pas parfaits. Et Paul a clairement indiqué que même « les païens ont une conscience » (Romains 2.14-16). Mesurons donc les œuvres que nous soutenons à l’aune des fruits qu’elles produisent ! Et souvent, nous n’avons pas le choix, car il n’y a pas encore de « bananes du commerce équitable » distribuées par des organisations chrétiennes….

Le commerce équitable

Depuis des décennies, les « termes de l’échange » se détériorent pour les pays en développement. Cela signifie qu’ils reçoivent de moins en moins d’argent pour les produits qu’ils exportent, par rapport aux produits que les pays développés leur fournissent. Il est donc temps d’arrêter cette tendance et de recommencer à payer des prix équitables. C’est aussi parce que les ouvriers des plantations de bananes et des usines de chaussures travaillent dur et ont donc droit à un salaire suffisant pour vivre dignement (Deutéronome 25.4 : Tu ne lieras pas la gueule du bœuf qui bat ; ou encore Jacques 5.4, sur le salaire des ouvriers). Cela n’a pratiquement jamais été le cas. Par la passivité et la consommation irréfléchie de biens coloniaux « normaux », nous soutenons inévitablement la poursuite de l’exploitation des travailleurs dans les pays en développement. Il s’agit d’un vol mondial dont nous sommes complices. Ce vol contredit inévitablement le commandement « Tu ne voleras pas ». Les conséquences sociales sont bien pires que, par exemple, le vol à l’étalage « normal ».

Sur le prix que nous payons ici, les travailleurs ne reçoivent souvent que 2 à 5%. Le reste est constitué des bénéfices des sociétés, des intermédiaires et des distributeurs finaux. Ainsi, lorsque les salaires des travailleurs sont doublés, cela ne nous fait guère de mal. Dans le secteur actuel du commerce équitable, nous ne payons que jusqu’à 25 % de plus pour un produit parce que les volumes du commerce équitable ne sont pas encore aussi importants et que les entreprises du commerce équitable sont donc moins à même de générer de grandes économies d’échelle. C’est précisément la raison pour laquelle nous devrions accorder d’autant plus de préférence à ces produits, afin qu’ils deviennent encore plus attrayants pour les consommateurs.

Certains professeurs d’économie néolibérale s’opposent à cette forme de commerce équitable car elle cimente les mauvaises structures (selon eux la seule cause de la pauvreté). Toutefois, cette position est extrêmement technocratique, puisque les travailleurs concernés n’ont aucune possibilité de travailler dans des secteurs à plus forte valeur ajoutée. En outre, la réduction de l’offre excessive de travailleurs ruraux n’est possible que par l’exode rural et donc par une nouvelle croissance explosive des bidonvilles métropolitains. Encore une fois, ce n’est guère une solution, mais elle est ignorée par les théoriciens susmentionnés.

té de notre société devrait croître au point que ce ne seraient plus les « produits du commerce équitable » qui devraient être déclarés – mais les produits issus d’une production non sociale qui seraient finalement considérés comme illégaux.

Vacances dans les pays du tiers monde

En principe, le tourisme dans les pays du tiers monde pourrait être le moteur d’un grand nombre de développements. Mais la question est de savoir quel type de tourisme :

– Le tourisme doux est un tourisme qui ne nécessite pas de grandes infrastructures qui ne sont pas utiles à la population locale. Les complexes hôteliers avec de grandes piscines dans les zones arides sont généralement aux dépens de la population locale !

– Gardons le contact avec la population locale et apprenons d’elle. De cette façon, un échange au même niveau peut avoir lieu.

– S’adapter aux coutumes locales (pour autant qu’elles ne contredisent pas la Bible) et consommer des produits locaux.

– Pas de cadeaux indiscriminés aux petits enfants des rues, dont la plupart ne sont pas du tout dans le besoin. Cela les rend dépendants de la mendicité des touristes et les empêche d’aller à l’école. Nous pouvons investir cet argent plus judicieusement ailleurs.

Voyages ou production dans les États dictatoriaux

– Voyager dans des pays où les gouvernements sont corrompus ou dictatoriaux : C’est là que les esprits s’opposent quant à savoir si nous devons ou non nous rendre dans ces pays. En effet, les dictatures bénéficient du tourisme, qui peut les maintenir à flot financièrement. D’autre part, le contact avec les touristes peut être le seul moyen pour la population d’entrer en contact avec le monde extérieur et d’absorber de nouvelles idées. Alors voilà : évitez plutôt, et si c’est du tourisme, cherchez le contact avec la population locale et cultivez l’échange. Dans ce cas, il serait également judicieux de transmettre les connaissances acquises chez nous et de faire pression sur nos propres autorités et sur les multinationales pour qu’elles boycottent les régimes respectifs. Et comment faire face à la corruption dans ces pays ? Il est important de s’abstenir de verser des pots-de-vin, même si c’est parfois le seul moyen d’obtenir certains avantages. Malheureusement, dans les situations d’urgence, il n’y a souvent pas d’autre issue. Mais il serait alors logique d’enregistrer le nom ou le lieu de résidence de la personne qui extorque de cette manière, afin qu’une lettre de protestation puisse ensuite être écrite aux autorités supérieures du pays, avec copie au gouvernement suisse, même si cela ne génère généralement qu’une certaine pression morale.

– La dictature des lieux de production : il semble ici assez clair que les produits des entreprises qui choisissent de tels lieux doivent être boycottés. Après tout, le bien-être économique soutient les régimes et assure les sinécures pour ceux qui sont au pouvoir. En outre, il faut faire comprendre à nos entreprises qu’elles doivent préférer des lieux d’implantation dotés de structures justes. Cela rend également les structures justes lucratives pour les gouvernements. En achetant des produits fabriqués dans d’autres pays, nous préservons les moyens d’existence de ces pays. Le boycott ne détruit donc pas les moyens de subsistance dans leur ensemble, mais crée seulement un changement vers de meilleurs endroits.

Max Havelaar : encourage l’autodétermination et la démocratisation par la base.

Collection de vêtements

La collecte de vêtements n’est pas égale à la collecte de vêtements : l’une d’elles est la collecte pour les situations d’urgence, comme les familles pauvres qui ne peuvent vraiment pas acheter de vêtements et qui gèlent en hiver. L’autre est la collecte de vêtements par des organisations humanitaires qui se financent elles-mêmes en revendant ces vêtements, que ce soit en Europe de l’Est ou dans les pays en développement. Cette méthode est plutôt contre-productive, car elle enlève du travail aux industries locales de l’habillement ou aux tailleurs locaux et a même détruit des branches entières de la production. Alors : nettoyez votre garde-robe pour l’aide d’urgence plutôt que pour la collecte générale de vêtements (à moins qu’il ne soit clairement déclaré à quoi servent ces vêtements).